Belakangan ini, banyak costumer yang kecewa dan komplain terhadap produk kecantikan yang awalnya dikatakan alami namun ternyata faktanya tidak.Hal ini bisa terjadi karena beberapa sebab,di antaranya ketidakkonsistenan dari produsen, dan bisa juga krn masih ada agen yg tidak tahu kalau produk tsb memang mengandung bahan berbahaya, sehingga produk tsb masih dicari orang dan beredar di pasaran hingga saat ini..

Tapi JANGAN KHAWATIR..! Sekarang Anda tidak perlu was was.Kami menawarkan kepada Anda produk kecantikan alami, dari bahan herbal/ tumbuh-tumbuhan,sudah lulus uji lab dan BPOM. Halal,non alcohol.
CHANTILE Whitening & Anti Aging Series

Hadir untuk mengatasi kekhwatiran Anda terhadap maraknya produk kecantikan yang tidak alami.Banyak pelanggan kami yang puas menggunakan Chantile.Selain mencerahkan, produk ini mampu menghilangkan flek hitam dan menyamarkan kerut di wajah atau sebagai anti aging (Serum vit C). Masih banyak lagi kebaikan yang akan Anda temukan dalam rangkaian paket Chantile ini.Tunggu apa lagi?Ayo pesan sekarang..!

CHANTILE Whitening & Anti Aging Series terdiri dari beberapa paket :
Paket 1 : krim siang,krim malam,sabun padat .harga 185.000,-/paket
Paket 2 : krim siang, krim malam, sabun cair. harga 195.000,-/paket
Paket 3 : krim siang, krim malam,sabun padat,toner,cleansing milk.harga 240.000,-/paket
(harga di atas di luar ongkos kirim)
OOPPSSS….!hampir lupa..buat kamu yang beli paket 3,kamu bisa dapatkan FREE tas cantik dari Chantile

More info/SMS Order : 085 255 302 913

Pergantian tahun dengan beragam ekspresi dan kegiatan yang digelar berbagai kalangan dalam menutup tahun 2010 dan menyambut datangnya tahun 2011 pun usai sudah. Acara itu menyisakan kelelahan dan berharap ‘secuil’ kenangan manis. Ironisnya, tidak sedikit dari mereka—yang saya yakin kebanyakan dari mereka adalah Muslim—justru menutup dan mengawali pergantian tahun ini dengan perbuatan maksiat baru. Naudzubillah.

Bagi pengusaha, pergantian tahun merupakan titik di mana kita harus melakukan evaluasi sekaligus merancang langkah masa depan dengan sederet strategi dan taktik untuk meraih capaian target yang biasanya lebih tinggi dari tahun sebelumnya. Enam langkah strandar biasanya dilakukan oleh para pengusaha dalam menghadapi pergantian tahun, yaitu melihat prediksi perkembangan pasar, memahami tantangan dan peluang, mengukur dan menyiapkan sumber daya, melakukan targeting, menyusun rencana strategis, dan menetapkan langkah implementasi. Pertanyaannya dan barangkali sekaligus renungan bagi kita adalah, apakah hanya itu yang mesti dipikirkan oleh seorang pengusaha Muslim?

Tantangan Masa Depan
Dunia yang semakin ‘flat’ karena kecanggihan teknologi informasi dan komunikasi berbasis internet (new wave), membuat siapapun bisa mengakses (search) dan menyebarkan (share) informasi begitu mudah dan cepat di manapun. Dalam kondisi setiap orang terkoneksi secara aktif dengan internet, maka pengusaha dituntut mampu mengelola tiga hal: customers, product dan brand dengan strategi yang lebih interaktif dan kreatif.
Tantangan lainnya adalah keniscayaan para pengusaha untuk berhadapan dengan era bebas yang ‘membolehkan’ siapa pun menggunakan berbagai cara untuk memenangi persepsi (mind share) konsumen dengan brand yang kuat dan memenangi pasar (market share) dengan produk dan layanan yang ‘sempurna’. Di sinilah seorang pengusaha Muslim ditantang sekaligus diuji kemampuannya untuk tetap eksis di rimba kompetisi bisnis yang ‘liar’. Pilihannya ada tiga: Anda mengikuti arus, kreatif menghadapi berbagai tantangan, atau diam dan kemudian mati !

Tak Sekadar Pengusaha Muslim
Pengusaha Muslim adalah sosok yang semestinya sukses sekaligus menjadi trendsetter perubahan ke arah yang lebih baik. Terlebih di era kapitalistik-liberalistik seperti sekarang ini. Bukan menjadi sosok sukses karena berhasil ikut dalam arus sistemis yang batil. Maka dari itu, paling tidak ada lima kekuatan yang harus dimiliki untuk menjadi lebih dari sekadar pengusaha Muslim, yaitu :

Pertama: kekuatan visi
Pengusaha Muslim, bukanlah tipikal orang yang punya visi pendek keduaniawian semata. Tetapi jauh ke depan melintas batas kehidupan duniawi. Yakni visi meraih sukses dunia-akhirat dengan jalan meletakkan seluruh aktivitas bisnis dalam koridor syariah.

Kedua: kekuatan misi
Pengusaha Muslim juga orang yang peduli pada kondisi umat dan siap bergerak melakukan perubahan melalui kekuatan bisnis yang dimilikinya atas dasar keimanan. Maka ia akan terlibat untuk ikut menggiring perubahan ke arah pembentukan masyarakat yang adil, aman, sejahtera dan bermartabat.

Ketiga: kekuatan pemahaman
Yaitu memahami betul kerangka kehidupan Islami dalam tataran pemikiran maupun implementasi. Islam adalah ad-Diin dan sistem hidup (ideologi) yang lengkap. Termasuk di dalamnya pemahaman tentang konsep dan praktek bisnis yang benar secara syar’i.

Keempat: fokus dan expert
Pengusaha Muslim adalah orang yang benar-benar expert di bidangnya. Dialah orang yang akan menjadi rujukan dan contoh karena penguasaannya pada bidang yang ia tekuni secara fokus. Bukan sekadar ahli dalam meraih keuntungan bisnis yang berlimpah.

Kelima: kekuatan jaringan
Saatnya umat Islam bersatu untuk membangun jaringan yang mampu menjadi kekuatan tandingan pebisnis kapitalis. Tanpa jaringan yang massif, mustahil ‘benteng’ bisnis kapitalis dapat dihancurkan untuk kemudian digantikan dengan sistem bisnis yang Islami dalam naungan khilafah Islamiyyah ‘ala minhaji nubuwwah.

Nabi bersabda, “Sungguh mengagumkan kondisi orang Mukmin, karena seluruh urusannya merupakan kebaikan. Jika dia mendapatkan kebaikan, dia bersyukur. Jika dia ditimpa kesulitan, dia bersabar, dan itu merupakan kebaikan baginya. Dan itu tidak mungkin diraih, kecuali oleh orang Mukmin”. (HR. Muslim)

Bey Laspriana Husein
Praktisi syariah marketing communication
Pengurus pusat Gugus Tugas Pengusaha (GTP) HTI Pusat

sumber : www.mediaumat.com

BISA jadi insomnia alias kurang tidur alias susah tidur menjadi musuh besar Anda. Akibat nyatanya tak lain aktivitas keesokan hari di kampus ataupun tempat bekerja menjadi terganggu.

Ternyata ada lho beberapa makanan yang dapat membantu mengantuk lebih cepat dan tidur nyenyak. Cari tahu yuk…

1. Kacang Almond
Kacang ini bisa membuat otot tidak tegang dan tidurpun jadi lelap. Yang terpenting almond memberikan asupan protein yang dapat menjaga kestabilan level gula darah saat sedang tidur. Cobalah 1 sdm selai almond atau 1 ons kacang almond untuk membuat tubuh lebih relaks.

2. Teh
Minuman ini sangat ampuh dalam merelaksasi syaraf-syaraf Anda. Teh hijau dan teh chamomile merupakan pilihan yang baik untuk membuat tidur Anda lelap. Teguklah setidaknya 1 cangkir teh hangat sebelum tidur dan dapatkan tidur yang nyenyak.

3. Sup Miso
Makanan asli negeri matahari ini ternyata dapat pula membantu kelancaran tidur karena mengandung asam amino yang melancarkan produksi melatonin (hormon alami yang dapat menyebabkan kita sering menguap). Sedia selalu sup miso instan di dapur Anda.

4. Pisang
Buah berwarna kuning ini ternyata adalah sumber magnesium serta kalium yang dapat merelaksasikan otot yang tegang. Pisang juga mengandung tryptophan yang dapat menenangkan otak. Jadi jika takut tak bisa tidur malam ini? Makan pisang sebelum tidur saja.

5. Susu
Susu atau olahannya seperti keju dan yogurt dipercaya dapat melancarkan tidur juga karena mengandung tryptophan dan kalsium. Kalsium ini sangat efektif dalam mengurangi stres. Jadi dengan meneguk segelas susu atau yogurt sebelum tidur tak hanya membantu melelapkan tidur, namun juga menghilangkan semua rasa cemas Anda.

6. Oatmeal
Dengan menyantap semangkuk oatmeal hangat dapat membantu Anda relaks. Oatmeal ini sangat kaya kalsium, magnesium, fosfor, dan kalium yang dikenal bisa melancarkan tidur Anda.

7. Telur rebus
Sulit tidur bisa disebabkan karena Anda kurang protein. Telur rebus yang kaya protein ternyata tidak hanya membuat mengantuk saja. Anda akan tertidur pulas dengan menyantapnya sebelum tidur.

8. Kedelai
Kandungan estrogen dalam kedelai ternyata dapat menghilangkan kesulitan tidur Anda. Ikuti resep singkat dan mudah ini: Dalam food processor, haluskan kurang lebih 2 cangkir kedelai matang yang sudah dikupas, tambahkan 1 sdt garam, sedikit minyak zaitun dan 1 siung bawang putih sampai halus. Kedelai siap disantap dan dapatkan tidur yang lelap.

9. Ceri
Aneh tapi nyata, segelas jus ceri ternyata dapat bikin cepat mengantuk. Penelitian membuktikan bahwa kandungan dalam ceri dapat melancarkan produksi melatonin yang dapat mengatasi insomnia.

10. Sereal
Kandungan karbohidrat kompleks di dalamnya dapat meningkatkan kinerja tryptophan dalam aliran darah yang dapat melelapkan tidur Anda. Dan, sereal ini dapat memicu untuk mendengkur karena sangat efektif dalam membuat Anda terlelap. Santaplah semangkuk sereal hangat sebelum tidur dan dapatkan zzzz Anda.

Dengan makanan tersebut dijamin Anda cepat berpisah dengan si insomnia. Good luck! (MetroTV)

dikutip dari : http://id.berita.yahoo.com/insomnia-pergi-setelah-menyantap-ini-20110219-235300-694.html

Di sela acara Global Marketing and Consumer Insight Conference di salah satu World Class Hotel di negara non Muslim, saya bermaksud untuk shalat, lalu saya bertanya kepada customer service (CS) apakah hotel tersebut menyediakan mushala. Ternyata tidak ada mushalla. Namun, sang customer service mempersilakan saya menggunakan salah satu ruangan business center yang sangat layak. Satu hal yang membuat saya surprise, customer service tersebut juga menyediakan sajadah yang sudah menghadap kiblat beserta kopiahnya. Terus terang sebelumnya saya sudah sangat puas dengan kualitas pelayanan hotel tersebut, ditambah lagi dengan adanya additional service yang melebihi harapan saya sehingga membuat saya sangat happy dan ingin merekomen-dasikan hotel tersebut pada orang lain.

Pengalaman kedua saya alami ketika naik taksi menuju bandara dalam suatu perjalanan ke luar kota. Ada sesuatu yang membuat saya surprise atas pelayanan taksi tesebut, yaitu saya tidak perlu membayar uang tol sebesar Rp20 ribu, tapi cukup membayar sesuai argo. Sebuah pelayanan yang membuat saya surprise dan tertarik untuk selalu menggunakan taxi tersebut dan merekomendasi-kan pada orang lain.

Dua penggalan pengalaman di atas merupakan implementasi sederhana dari konsep Customer Delight. Suatu pelayanan yang membuat customer surprise dan happy karena tidak terbayang akan mendapat pelayanan seperti itu. Pakar pemasaran Kotler dan Hermawan menyarankan para pebisnis melaksanakan tiga langkah berikut: Get Your Customers, Keep Them and Grow Them. Cara terbaik untuk memelihara (keep) customer kita adalah dengan terus menerus menggali apa saja kebutuhan (needs) mereka, dan berusaha memenuhinya melebihi ekspektasi mereka. Jadi mustahil customer kita akan tetap bersama kita, kalau mereka merasa tidak happy.

Mengapa sangat penting bagi pebisnis menjaga customer kita? Seorang pakar customer satisfaction F. Reichheld menemukan, bahwasanya biaya yang diperlukan untuk menjaga dan memuaskan customer yang sudah ada, 5 -10 kali lebih murah dibandingkan biaya yang diperlukan untuk mendapatkan customer baru. Jadi kita jangan hanya fokus pada proses mencari konsumen baru tapi jangan lupa untuk memelihara customer yang sudah ada agar tetap loyal kepada kita.

Nabi Muhammad SAW sebagai the Most Profitable Businessman sebelum masa kenabiannya, telah menerapkan konsep Customer Delight ini. Seperti diriwayatkan oleh Hakim, bahwasanya Rabi’ ibn Badr pernah melakukan kerja sama dagang dengan Nabi. Pada suatu waktu Rabi’ menemui beliau SAW, lalu Nabi bertanya, “Apakah Anda mengenali saya? Ia menjawab, “Iya, Anda pernah menjadi mitra saya dan mitra yang paling baik pula (The Best Partner). Engkau tidak pernah menipu saya dan tidak pernah berselisih dengan saya.” Hal ini juga ditegaskan oleh Saib ibn Ali Saib bahwasanya Muhammad adalah mitranya dalam berdagang dan selalu lurus dalam perhitungan-perhitungan dagang.

Ketika penipuan, pengurangan takaran, perseng-ketaan menjadi suatu hal yang lazim dalam praktek bisnis jahiliyah masa itu, tetapi, subhanallah, Nabi SAW, telah melakukan praktek bisnis yang luar biasa berbeda dari pebisnis lain. Beliau melakukan praktek bisnis dengan penuh kejujuran, berusaha memahami kebutuhan konsumen dan memenuhi kebutuhan mereka dengan kualitas pelayanan yang luar biasa. Sehingga customer beliau merasa aman dari penipuan maupun kecurangan dan merasa yakin mendapat produk dan pelayanan dengan kualitas terbaik.

Customer yang delight akan menjadi customer yang loyal, dan mereka secara sukarela akan menjadi Brand Ambassador kita. Mereka akan merekomendasikan produk atau merek kita agar digunakan oleh orang lain. The Nielsen Company perusahaan riset terbesar di dunia pun menemukan faktor terpenting yang menyebabkan seseorang bersedia memakai suatu produk adalah adanya rekomendasi dari orang yang dipercaya (78 persen).

Nah pebisnis Muslim, sudahkah kita berusaha mencari tahu hal-hal apa saja yang bisa membuat customer kita surprise dan tersenyum, sehingga mereka akan tetap loyal terhadap kita dan bersedia merekomen-dasikan produk kita pada orang lain?
Ramadhan bulan penuh berkah, semoga menjadi-kan kita insan Allah yang selalu berpikir, bersikap dan beramal kehidupan – termasuk dalam amal bisnis kita – dengan dipenuhi ‘berkat’ dan keberkahan. Insya Allah.[]

Oleh :
Fahmi Shadry
Praktisi Syariah Marketing and Marketing Insight,
Senior Consultant of Strategic Solution Partner
Pengurus Pusat Gugus Tugas Pengusaha HTI

www.mediaumat.com

Apakah Anda memiliki sebuah bisnis? Apakah Anda sering memulai bisnis kemudian tidak lama Anda menutupnya? Atau Anda sering beralih-alih dalam bisnis? Jika pertanyaan-pertanyaan ini bagi Anda ‘gue banget’ maka Anda perlu menelaah kembali bisnis apa sebenarnya yang sedang Anda jalankan. Ada baiknya kita melihat darimana seharusnya sebuah bisnis itu dimulai agar memiliki daya tahan yang kuat, kokoh, tangguh dan terus berjalan tanpa terpengaruh oleh situasi dan kondisi di sekitarnya.

Ketika akan memulai sebuah bisnis penting bagi Anda untuk membuat pondasi yang kokoh terlebih dahulu. Dalam dunia business coach dikenal istilah KPI dalam meletakkan pondasi bisnis: Knowledge, Passion and Intention.

Pertama, Intention (niat). Kebanyakan pebisnis memulai bisnisnya dengan motivasi sekadar materi atau iming-iming keuntungan semata sehingga ketika keuntungan yang diharapkan tersebut tak kunjung datang mereka pun mulai merasa kelelahan bahkan putus asa. Sekarang mari kita lihat bagaimana menurut pandangan Islam? Islam membagi motivasi menjadi: Al-Quwwah Al-Madiyah (motivasi materi), Al-Quwwah Al-Insaniyah (motivasi kemanusiaan) dan Al-Quwwah Ar-Ruhiyah (motivasi karena Allah SWT). Al-Quwwah Ar-Ruhiyah adalah motivasi tertinggi derajatnya. Kita belajar bagaimana para sahabat ketika berjuang. Saat itu para sahabat rela meninggalkan harta bahkan keluarga mereka demi menyongsong panggilan Allah semata. Dari sini kita bisa memperoleh Intention apa yang paling kuat yang akan kita bangun terhadap bisnis kita. Oleh karena itu mari kita jadikan kembalinya kehidupan Islam dan kemuliaan kaum Muslimin menjadi intention bisnis kita. Apapun tantangan bisnis yang dihadapi, kita tidak akan pernah merasa bosan, capek atau bahkan putus asa karena demi kaum Muslimin dan kembalinya kehidupan Islam yang penuh berkah. Bisnis kita harus berhasil! Kita juga tidak akan merasa bersaing dengan “kompetitor” kita, justru kita akan merasa senang dengan keberadaan mereka karena mereka memiliki niat yang sama dengan kita yakni tegaknya Islam. Intention seperti inilah yang akan membuat diri kita passion (bergairah) dalam menjalankan bisnis.

Kedua, Passion (bergairah). Bisa diartikan kita akan tetap bersemangat dan senang menjalankan bisnis kita meskipun kita belum mendapatkan keuntungan. Justru pada saat ‘rugi’ kita harus bergairah agar kita benar-benar mengusahakannya sampai untung. Karena dengan untung itulah kita bisa berperan dalam perjuangan ini. Kenapa seperti itu karena tujuan dari keberhasilan bisnis kita more than just money. Dari sinilah energi bisnis kita tidak akan pernah padam.

Ketiga, Knowledge. Intention dan passion saja belumlah cukup, jika kita tidak memiliki pengetahuan sedikitpun dalam bisnis. Kita perlu memperkaya pengetahuan kita tentang dunia bisnis. Bukan hanya teknik dan strategi bisnis saja tapi juga hukum seputar aktivitas bisnis itu sendiri. Kita sadari bahwa tidak ada sejengkalpun perbuatan manusia yang tidak diatur dalam Islam. Karena itu hukum Islam yang mengatur hal-hal terkait bisnispun harus kita ketahui seperti aqad, syirkah dll.

Akhirnya, jika kita memang benar-benar mengingin-kan bisnis yang tangguh, tahan banting, penuh keberlimpahan dan keberkahan maka tidak ada jalan lain kecuali bisnis kita harus dibangun dengan Intention Islam, Passion Islam dan Knowledge Islam.[]

www.mediaumat.com

Sabun dengan kandungan minyak zaitun yang bermanfaat melembabkan kulit, terutama untuk wajah kering dan mulai berkeriput. Hal ini karena buah zaitun mengandung minyak sebesar 15 persen sehingga mampu melembabkan kulit dengan baik. Selain itu, kelembapan tersebut akan menjaga elastisitas kulit sehingga meminimalkan munculnya keriput dini. juga mengandung chamomile, yang dapat meredakan peradangan akibat jerawat, membantu mengangkat kotoran serta membantu proses pengangkatan sel kulit mati.

paket krim anisa terdiri dari :
* sabun padat ekstrak minyak zaitun
* Cream Pagi
* Cream Malam
paket cream (cream malam, cream Pagi, sabun padat)

efektif mengatasi:
* jerawat dan bekas jerawat kecil maupun besar
* belang akibat sinar matahari
* kulit kusam
* warna kulit yang tidak merata
* flek hitam, flek akibat KB
* keriput2 awal penuaan kulit
* mampu memutihkan kulit, mencerahkan, mengenyalkan
kulit
*dll

SMS order : 085255302913/087 840 855 994

Hubungan pernikahan memerlukan rasa pengertian yang mendalam antara suami-istri. Beberapa tips untuk menjaga hubungan itu:

Suami bukan Penguasa
Meskipun Islam menjadikan suami sebagai pemimpin rumah tangga, tapi bukan kepemimpinan diktator atau tiran. Suami harus melayani istri dengan baik. Nabi SAW pernah bersabda “Sebaik-baik kalian ialah orang yang paling baik perilakunya terhadap istrinya, dan aku adalah orang yang paling baik dari kalian dalam memperlakukan istri” (HR At Tirmizi dan dishahihkan oleh Al Albani).

Menjadi Partner
Buatlah keputusan bersama untuk keluarga. Keharmonisan rumah tangga akan lebih jika keputusan yang diambil tidak sepihak dan semua anggota keluarga menjadi bagian dari pengambilan keputusan tersebut.

Jangan Emosional
Jangan pernah emosional baik secara fisik maupun mental kepada pasangan. Nabi SAW tidak pernah menyakiti istrinya. Nabi SAW pernah bersabda “bagaimana mereka bisa berbuat menjadikan istri-istri mereka di siang hari sebagai budak, dan tidur dengan istri mereka di malam hari.”

Menjaga Lisan
Hati-hati dengan ucapan yang engkau katakan ketika dalam keadaan sedih atau emosional. Terkadang akan keluar ungkapan yang tidak pernah diucapkan ketika tidak marah.

Tunjukkan Apresiasi
Jangan pernah membuat pasangan merasa bahwa dia tidak cukup baik pada keluarga atau tidak memuaskan dengan apa yang dia lakukan atau perkerjaannya. Nabi SAW bersabda “pada hari kiamat nanti, Allah tidak akan melihat wanita yang tidak berterima kasih kepada suaminya”.

Berkomunikasi
Komunikasi adalah hal yang penting. Komunikasi, komunikasi, komunikasi! adalah kata-kata yang sering diucapkan dalam konseling dan memang hal tersebut perlu dilakukan. Suami istri perlu saling berbicara. Lebih baik jika dalam menghadapi masalah dibicarakan lebih dini dan terbuka,

Banyak Bersyukur
Jangan merasa cemburu dengan orang lain yang hidup lebih baik daripada kita. Allah yang memberikan rezeki. Melihat orang lain yang hidup kurang dari kita akan membuat kita bersyukur. Dan ini akan memberikan banyak manfaat kepada kita.

Berikan Pasangan Waktu untuk Sendiri
Bila pasangan Anda tidak ingin selalu bersama sepanjang waktu, tidak berarti dia tidak mencintai Anda. Orang membutuhkan waktu untuk sendiri dengan berbagai alasan. Terkadang mereka ingin membaca, memikirkan masalah pribadi atau hanya ingin rileks. Jangan membuat mereka merasa berdosa ketika ingin sendiri.

Mengakui Kesalahan
Ketika membuat kesalahan, akui. Ketika pasangan membuat sebuah kesalahan, segera maafkan. Jangan membawa kemarahan di waktu tidur.

Jaga Rahasia
Jangan pernah mendiskusikan pernak-pernik pernikahan dengan orang lain, kecuali jika ada alasan syar’i untuk melakukannya. Beberapa suami-istri, sengaja atau tidak, kerap membicarakan kondisi fisik pasangan mereka kepada orang lain.
Begitulah, pernikahan yang baik memerlukan kesabaran dan keramahan, pengorbanan, empati, cinta, pengertian, kerja keras, saling memaafkan. Semuanya dapat dirangkaikan dalam satu kalimat: selalu memperlakukan pasangan dengan cara seperti kita inginkan orang lain lakukan terhadap kita.[] kholda, berbagai sumber

sumber : http://www.mediaumat.com/muslimah/2315-47-menjaga-ikatan-pernikahan.html

4G atau Fourth-Generation Technology merupakan pengembangan dari teknologi 3G untuk telepon selular. Sistem 4G akan dapat menyediakan solusi IP yang komprehensif dimana suara, data, dan arus multimedia dapat sampai kepada pengguna kapan saja dan di mana saja, pada rata-rata data lebih tinggi dari generasi sebelumnya.

4G merupakan sistem berbasis IP terintegrasi penuh. Ini akan dicapai setelah teknologi kabel dan nirkabel dapat dikonversikan dan mampu menghasilkan kecepatan 100Mb/detik dan 1Gb/detik baik dalam maupun luar ruang dengan kualitas premium dan keamanan tinggi. 4G akan menawarkan segala jenis layanan dengan harga yang terjangkau. Setiap handset 4G akan langsung mempunyai nomor IP v6 dilengkapi dengan kemampuan untuk berinteraksi internet telephony yang berbasis Session Initiation Protocol (SIP). Semua jenis radio transmisi seperti GSM, TDMA, EDGE, CDMA 2G, 2.5G akan dapat digunakan, dan dapat berintegrasi dengan mudah dengan radio yang di operasikan tanpa lisensi seperti IEEE 802.11 di frekuensi 2.4GHz & 5-5.8Ghz, bluetooth dan selular. Integrasi voice dan data dalam channel yang sama. Integrasi voice dan data aplikasi SIP-enabled.

Berkaitan dengan teknologi 4G, SIP adalah protokol inti dalam internet telephony yang merupakan evolusi terkini dari Voice over Internet Protocol maupun Telephony over Internet Protocol. Teknologi internet telephony memungkinkan pembangun infrastruktur telekomunikasi rakyat secara swadaya masyarakat (tanpa Bank Dunia, IMF maupun ADB) bahkan mungkin tanpa kontrol pemerintah sama sekali. Dengan teknologi SIP dalam 4G, nomor telepon PSTN hanyalah sebagian kecil dari identifikasi telepon. Bagian besarnya akan dilakukan menggunakan URL. Kita tidak lagi perlu bergantung pada nomor telepon yang dikendalikan oleh pemerintah untuk berkomunikasi via internet-telepon. Infrastruktur internet telephony memungkinkan kita untuk menyelenggarakan sendiri banyak hal tanpa tergantung lisensi pemerintah dan tidak melanggar hukum. Teknologi 4G juga akan menyebabkan kemunduran bagi teknologi Internet Network (IN) yang saat ini merupakan infrastruktur telekomunikasi yang digunakan berbagai provider. Hal tersebut disebabkan terbukanya jalur arus bawah yang dapat didownload dan diakses gratis dari internet.

Di Indonesia, dukungan usb modem yang mampu berjalan di jaringan 4G masih sangat terbatas. Selain itu, yang bisa menikmati layanan ini masih belum banyak. WiMAX (Worldwide Interoperability for Microwave Access) merupakan teknologi 4G Pertama yang diimplementasikan di Indonesia pada bulan Juni 2010 oleh operator Firstmedia dengan merek dagang Sitra WiMAX. Sitra WiMAX adalah bagian dari Lippo Group dan merek dagang terbaru dari PT. Firstmedia Tbk. Sitra WiMAX akan melayani 4G Wireless Broadband pertama di Indonesia di daerah terpadat dan sekaligus memiliki hak izin BWA termahal yaitu di coverage Jakarta, Bogor, Depok, Tangerang, Bekasi, Propinsi Banten, Sumatera Utara, dan Propinsi NAD. Kemudian menyusul Indosat yang saat ini telah meluncurkan layanan 4G dengan kecepatan 42 Mbps mereka sejak tahun lalu. Layanan itu baru tersedia di Jakarta, Medan dan Surabaya.

[dikutip dari berbagai sumber]

- Dapat menghilangkan flek hitam, bekas jerawat dll
- Dapat mengatasi berbagai masalah wajah lainnya seperti kulit kering/berminyak, warna tidak merata, penuaan dini, dll.
-mencerahkan wajah
-dll

produk terdiri dari :
- paket cream (cream siang, cream malam, gratis sabun padat)

- serum vit C&E 2in1
- toner
- sabun padat zaitun+anti bakteri
- sabun cair(100ml)
- anti acne salep jerawat jenis jerawat batu (besar-besar)
- anti acne kualitas 1 untuk jerawat kecil menyebar
- sabun mandi zaitun
- sabun mandi susu kambing
- Body Butter lotion (100 gr)
- sabun wajah herbal anti penuaan dini (antioksidan)
- sabun sereh padat untuk wajah berjerawat

selama perawatan anisa ini kamu ga perlu pake kosmetik atau perawatan salon lain seperti facial, masker dan lain-lain. wajahmu tetap sehat alami, kantongmu ga makin kempes terus…

ayo lengkapi kecantikanmu dengan anisa beauty care untuk wajahmu

ORDER/MORE INFO SMS/CALL : 085255302913

TESTIMONI CUSTOMER ANISA : http://www.facebook.com/home.php#!/album.php?aid=16579&id=100001746046913

Teori ketergantungan — sebagai antitesis teori modernisasi — menekankan pada aspek keterbelakangan sebagai produk dari pola hubungan ketergantungan. Kedua kubu tersebut mendominasi ‘proyek besar’ pembangunan hingga akhir tahun 1980-an, ketika studi pembangunan mencapai ‘jalan buntu’. Kedua kubu teoritis tersebut dianggap gagal. Di satu sisi, realitas yang ada di negara-negara dunia ketiga sebagai obyek pembangunan tetap ditandai oleh berbagai indikator keterbelakangan, di sisi lain muncul fenomena negara-negara industri baru sebagai kisah sukses.

Kebuntuan dalam studi pembangunan ini mendorong perkembangan kritik terhadap teori-teori pembangunan yang dominan. Kritik terhadap teori-teori pembangunan ini bukan hanya menekankan pada kritik terhadap strategi-strategi pembangunan yang dominan, tetapi juga terhadap studi pembangunan dan bahkan konsep pembangunan itu sendiri. Dalam artian yang terakhir, teori pembangunan telah bergeser dari teori tentang kebijakan ke arah wacana tentang pembangunan (Apter, 1998).

Awal mula Teori Ketergantungan (Dependency Theory) dikembangkan pada akhir tahun 1950-an oleh Raul Presibich (Direktur Economic Commission for Latin America, ECLA). Dalam hal ini Raul Presbich dan rekannya bimbang terhadap pertumbuhan ekonomi di negara-negara maju yang tumbuh pesat, namun tidak serta merta memberikan perkembangan yang sama kepada pertumbuhan ekonomi di negara-negara miskin. Bahkan dalam kajiannya mereka mendapati aktivitas ekonomi di negara-negara yang lebih kaya sering kali membawa kepada masalah-masalah ekonomi di negara-negara miskin. Hal Ini oleh para teori neo-klasik tidak dapat diprediksi sebelumnya dan dianggap bertentangan, oleh karena teori neo-klasik mengandaikan pertumbuhan ekonomi akan memberi manfaat kepada semua negara walaupun manfaatnya tidak selalui dibagi secara sama rata.

Kajian Prebisch mengenai fenomena ketergantungan ialah negara-negara miskin mengekspor komoditi ke negara-negara kaya yang kemudian menjadikan barang komiditi tersebut menjadi barang siap (manufactured) dan kemudian menjual kembali barang tersebut kepada negara-negara miskin. Nilai tambah yang ada oleh karena barang tersebut menjadi barang yang siap tentunya menimbulkan biaya yang lebih tinggi dibandingkan barang yang belum siap. Oleh karena itulah, mengapa negara-negara miskin sentiasa tidak memperoleh pendapatan yang cukup dengan ekspor mereka karena terpaksa membayar lebih besar untuk mengimpor barang yang lebih siap dari negara-negara maju.

Presbich kemudian mengeluarkan suatu solusi terhadap kenyataan yang ada, yaitu negara-negara miskin sepatutnya melakukan program dengan menggantikan atau mencari pengganti barang yang selama ini mereka impor sehingga mereka tidak perlu lagi membeli barang siap dari negara-negara kaya. Negara-negara miskin juga perlu menjual produk-produk utama mereka ke pasaran dunia, akan tetapi cadangan devisa (mata uang asing) yang mereka peroleh dari penjualan produk utama tersebut jangan digunakan untuk membeli barang manufaktur dari luar.

Namun demikian, paling tidak ada tiga hal pokok yang membuat kebijakan seperti tersebut di atas sulit untuk dilakukan yaitu:

1.Pasar domestik negara-negara miskin tidak cukup besar guna mendukung skala ekonomi yang digunakan negara-negara kaya untuk terus membuat harga yang lebih rendah.
2.Kemauan politik (political will) negara-negara miskin terhadap transformasi (perubahan) dari sekadar menjadi produser komodoti barang primer sesuatu yang mungkin atau diinginkan.
3.Sejauh mana negara-negara miskin sebenarnya memiliki kontrol terhadap produk utama mereka, khususnya bagi penjualan barang tersebut di luar negeri.

Pada tahap ini dikatakan bahwa teori ketergantungan dapat di lihat untuk menjelaskan penyebab mengapa negara-negara miskin terus menjadi miskin. Adapun pendekatan tradisional neo-klasik tidak pernah melihat isu kemiskinan ini, sebaliknya mengatakan negara-negara miskin terlalu lambat untuk mengubah perekonomian mereka dengan mempelajari teknik-teknik ekonomi modern yang dapat membuat kemiskinan mereka menjadi berkurang (terhapus). Sedangkan penganut faham teori Marxis melihat kemiskinan yang berlanjut ini sebagai eksploitasi dari kapitalis.

Lebih lanjut dari kedua pemikiran di atas, muncullah satu pemikiran baru yang dikenal dengan Teori Sistem Dunia (World System Theory). Pendekatan ini mencoba menjelaskan bahwa kemiskinan adalah konsekuensi langsung dari evolusi ekonomi politik internasional kedalam pembagian yang kaku soal buruh yang mana menguntungkan pihak yang kaya dan merugikan yang miskin.

Secara umum dapat dikatakan bahwa tidak ada teori tunggal untuk mempelajari teori ketergantungan, oleh karena perdebatan di antara teoritisi, seperti Raul Presbich (mewakili pembaharu Liberal), Andre Gunder Frank (mewakili Marxist), dan Immanuel Wallerstein (mewakili Sistem Dunia) sangatlah kuat dan menarik untuk dikaji lebih jauh.

Secara umum ketergantungan didefinisikan sebagai suatu penjelasan mengenai pembangunan ekonomi negara dari pengaruh luar -politik, ekonomi dan kebudayaan- terhadap kebijakan pembangunan nasional.(Osvaldo Sunkel, “National Development Policy and External Dependence in Latin America,” The Journal of Development Studies, Vol. 6, no. 1, October 1969, p. 23).

Sedangkan Theotonio Dos Santos menekankan pada dimensi sejarah untuk menjelaskan adanya hubungan ketergantungan, yaitu:

[Dependency is]…an historical condition which shapes a certain structure of the world economy such that it favors some countries to the detriment of others and limits the development possibilities of the subordinate economics…a situation in which the economy of a certain group of countries is conditioned by the development and expansion of another economy, to which their own is subjected. (Theotonio Dos Santos, “The Structure of Dependence,” in K.T. Fann and Donald C. Hodges, eds., Readings in U.S. Imperialism. Boston: Porter Sargent, 1971, p. 226)

Makna yang dapat ditangkap dari pernyataan Dos Santos ialah bahwa keterbelakangan/ketergantungan ekonomi Negara Dunia Ketiga bukan disebabkan oleh tidak terintegrasinya ke dalam tata ekonomi kapitalisme, tetapi monopoli modal asing, pembiayaan pembangunan dengan modal asing, serta penggunaan teknologi maju pada tingkat internasional dan nasional mampu mencapai posisi menguntungkan dalam interaksinya dengan negara maju, yang pada gilirannya menjadikan Negara Dunia Ketiga mereproduksi keterbelakangan, kesengsaraan, dan marginalisasi sosial di dalam batas kewilayahannya.

Dalam hal ini tanpa negara-negara kaya, negara-negara miskin dianggap tidak mampu untuk meningkatkan taraf kehidupannya. Karenanya negara-negara kaya secara aktif terus melakukan dominasi terhadap negara miskin yang dilakukan di pelbagai sektor, seperti ekonomi, media, politik, perbankan dan keuangan, pendidikan, dan semua aspek pembangunan sumber manusia.

Walaupun tidak ada teori tunggal yang dapat menjelaskan teori ketergantungan, namun tedapat tiga ciri persamaan atas definisi yang disepakati oleh para ahli teori ketergantungan. Pertama, ketergantungan membentuk sistem internasional yang terdiri dari dua negara yang digambarkan sebagai dominan/tergantung, pusat/periferi atau metropolitan/satelit. Negara-negara dominan adalah negara maju yang mempunyai kemajuan industri dan tergabung dalam Organisasi Kerjasama Ekonomi dan Pembangunan (OECD). Sedangkan negara-negara tergantung adalah Amerika Latin, Asia dan Afrika yang memiliki pendapatan per kapita yang rendah serta bergantung sepenuhnya kepada ekspor satu jenis komoditi untuk memperoleh devisa (foreign exchange).

Kedua, memiliki asumsi yang sama bahwa adanya kekuatan (dorongan) dari luar merupakan satu-satunya aktivtas ekonomi yang penting di dalam negara-negara yang bergantung. Kekuatan luar ini termasuklah Perusahaan Multi National (MNC’s) MNC, pasar komoditi internasional, bantuan luar negeri, komunikasi dan berbagai bentuk lainnya yang oleh negara-negara maju digunakan untuk kepentingan ekonomi mereka di luar negeri.

Ketiga, pengertian ketergantungan menunjukkan bahwa hubungan antara negara yang mendominan dan yang bergantung adalah dinamis, karena interaksi antara dua negara bukan hanya untuk saling menguatkan, tetapi juga untuk meningkatkan pola/corak yang tidak merata dalam pembagian ekonomi.

Seperti dinyatakan di atas, bahwa teori ketergantungan pertama kali dikemukakan oleh Prebisch dan dikemukakan kembali oleh ahli teori Marxis, Andre Gunder Frank dan diperlunak oleh Immanuel Wallerstein melalui teori sistem dunia. Teori ketergantungan menjadi popular pada 1960-an dan 1970-an sebagai kritik terhadap ahli teori pembangunan popular yang dilihat gagal untuk menjelaskan isu kemiskinan yang semakin meningkat di sebagian besar dunia.

Konsep underdevelopment yang dikemukakan oleh Gunder Frank merujuk kepada satu situasi yang secara fundamental berbeda dari undevelopment. Undevelopment merujuk kepada keadaan yang mana sumber (di suantu negara) tidak digunakan. Sebagai contoh, penjajah Eropa melihat benua Amerika Utara sebagai kawasan yang tidak maju karena tanahnya tidak digunakan dalam skala yang konsisten dengan potensinya. Adapun underdevelopment merujuk kepada situasi yang mana sumber-sumber secara aktif digunakan, tetapi digunakan melalui cara yang hanya menguntungkan negara-negara dominan dan bukannya negara-negara miskin yang merupakan pemilik dari sumber-sumber tersebut. Oleh karena itu, negara-negara miskin bukan tertinggal bila dibandingkan negara-negara kaya dan mereka miskin bukan karena mengabaikan aspek transformasi ilmu pengetahuan, tetapi kemiskinan lebih dikarenakan dipaksa memasuki sistem ekonomi internasional.

Secara ringkas, teori ketergantungan mencoba untuk menjelaskan situasi negara-negara yang keter-kebelakangan (underdeveloped) dengan menganalisis pola-pola interaksi di berbagai negara dan dengan menjelaskan bahwa ketidak merataan di berbagai negara adalah bagian dari adanya interaksi tersebut.

Pada intinya apa yang dikemukakan oleh Andre Gunder Frank dengan teori ketergantungannya (1980) menegaskan bahwa underdevelopment adalah produk kapitalisme dengan mengkaitkan kapitalisme kepada sistem dunia yang saling berkaitan. Melalui monopoli dan eksploitasi bahwa “mewujudnya keterbelakangan” (development of underdevelopment) adalah proses yang sedang berjalan di Amerika Latin dan masih belum berubah sejak penaklukan Spanyol dan Portugis pada abad ke-16. Lebih lanjut Gunder Frank berargumen bahwa ekonomi kapitalis dunia telah menembus Amerika Latin dengan begitu mendalam sehingga tidak ada bagian benua tersebut yang tidak “terjajah”. Ia memberikan contoh sektor pertanian di Brazil yang telah berubah menjadi industri untuk ekspor.

Gunder Frank juga merumuskan apa yang dikenal dengan struktur model satelit-metroplis (a metropolis-satelitte model) untuk menjelaskan bagaimana mekanisme ketergantungan dan keterbelakangan Negara-negara Dunia Ketiga mewujud. Hubungan satelit-metropolis pertama kali lahir di masa kolonial, ketika penjajah membangun kota-kota di Negara Dunia Ketiga dengan maksud untuk memfasilitasi proses pengambilan surplus ekonomi untuk negara Barat.

Hubungan metropolis-satelit tidak hanya pada tingkat hubungan internasional saja, tetapi juga berlaku untuk memahami hubungan regional dan lokal di dalam Negara Dunia Ketiga. Keseluruhan rangkaian hubungan metropolis-satelit ini dibangun semata hanya untuk melakukan pengambilan surplus ekonomi (bahan mentah, tambang, dagangan, laba, dsbnya) dari kota di pedesaan Dunia Ketiga ke ibukota daerah yang lebih besar, ke kota propinsi, dan selanjutnya ibukota nasional, dan yang terakhir ke kota-kota di negara Barat. Oleh karena itulah bagi Gunder Frank proses pengambilan surplus ekonomi secara nasional dan global serta terarah inilah yang menyebabkan keterbelakangan di Negara Dunia Ketiga.

Tidak hanya itu, Gunder Frank juga melihat rantaian hubungan metropolis-satelit ini telah terbentuk sejak abad ke-16 dan kalaupun ada perubahan hanya dari segi bentuk eksploitasi dan penguasaan terhadap negara satelit. Olehnya hal ini dinamakan sebagai satu prinsip kesinambungan di dalam perubahan atau “continuity in change”. Namun demikian, pada teori Gunder Frank ini ada tiga komponen utama yang harus diperhatikan, yaitu modal asing, pemerintah lokal di negara-negara satelit, dan kaum borjuis. Berdasarkan tiga komponen utama ini, ciri-ciri dari perkembangan kapitalisme satelit adalah; a) kehidupan ekonomi yang tergantung, b) terjadinya kerjasama antara modal asing dan kelas-kelas yang berkuasa di negara-negara satelit, yaitu pejabat pemerintah, tuan tanah dan pedagang, dan c) ketimpangan antara yang kaya dan miskin.

Dengan demikian pertumbuhan ekonomi yang terjadi di negara-negara satelit hanya akan menguntungkan kepentingan modal asing dan kepentingan pribadi dari kaum borjuasi lokal. Keuntungan ini tidak akan menetes ke bawah, seperti yang diperkirakan oleh teori trickle down effect (teori penetesan ke bawah). Pada akhirnya Gunder Frank menuju pada suatu kesimpulan bahwa keterbelakangan hanya bisa diatasi melalui revolusi, yakni revolusi yang melahirkan sistem sosialis, tanpa harus melalui pentahapan revolusi (revolusi borjuis dulu yang akan melahirkan masyarakat kapitalis, lalu melakukan revolusi sosialis).

[dikutip dari berbagai sumber]